煤炭行业：动力煤价格全线补涨

但是，在長期諮商下，常會有卡住、無新鮮事、不知道要談什麼的緩慢期，不是每次來都有滿滿收穫，可能只有一點點收穫（有興趣的人可以去查「邊際效應」）。

黃之鋒約於下午4時獲保釋並召開記者會，期間斥警方以案件疊案件，令被控者不得離境，又不斷製造寒蟬效應，意圖消磨香港人抗爭意志。集結並沒有按照香港法例第245章《公安條例》所規定通知警務處處長，屬於未經批准集結。

其中黃之鋒被指在在集結中違反《禁止蒙面規例》。他又指，警方於10月1日中華人民共和國國慶前拘捕抗爭者，旨在造成寒蟬效應美國國務院發言人表示，白羅斯8月9日那場大選既不自由也不公平，選舉結果也是詐欺，不具合法性，「美國無法承認盧卡申科為白羅斯合法民選總統」，呼籲他釋放被拘留的反對派示威者、結束鎮壓、與人民溝通，讓這場動亂以「有獨立團體監督的公平選舉」作為結束。盧卡申科以白羅斯語念完憲法上的誓詞，簽署宣誓書，由白羅斯中選會主席葉莫席娜（Lidia Yermoshina）頒發證書。Photo Credit：AP / 達志影像 白羅斯警方鎮壓抗爭民眾造成受傷，但也有員警出手協助急救。

《俄羅斯衛星通訊社》報導時忍不住在標題揶揄土庫曼，「世界第一？」 此外，《俄羅斯衛星通訊社》在有關就職典禮的兩篇報導中不忘提到，白羅斯中選會宣稱盧卡申科獲得8成選票，反對派的契哈諾烏斯卡雅則被認為應有得到超過5成選票，但中選會不同意。烏克蘭外交部長庫列巴（Dmytro Kuleba）也在推特聲明不會承認。總而言之，我與家的關係越來越走向稀薄一途。

另一側是面對明治公園、有著大曬衣窗台的明亮房間，藍天漂浮著幾艘像蠶繭般的飛行船。尤其是對親子兩代都是「自由業者」的我而言，家並沒有與維生的手段連接。無庸置疑，家只存在於我遙遠的夢裡。父親的書房是幼小的我最感興趣的房間，卻也只是在父親的陪同及父親的監視下，才被允許進入的禁地。

總之那個家到底有幾個隔間？我究竟住在哪個房裡，過著怎樣的生活？其實只要問問家人，一定就可以得到解答吧。家是暫時的窩巢，有點像藏身之處。

但是一間間的公寓也會被居住其中的居民，賦予生活機能的各種意義，而且我們又無法同時否定公寓已超越單純機能、逐漸獲得個人化的秘密儀式性。簡單的說，我對那時住的家如何隔間、有多少房間、房間如何連接，都完全不記得了。他直剌剌的說：「和哪兒的家都一樣啊，」或許對他而言，家僅僅只是一個住宿的地方而已，毫無權威或其他意義。這個房間和那個房間不同，這個房間的這小區和那小區不同，這些東西逐漸成形，在這些意義下，或許我們可以說，只要有人居住其中，家必定會演變出一種新的型態繼續存在下去，更重要的是，家會因為居住在其中的人、因為他們的呼吸節奏，逐漸被轉化為超越單純機能性的住所。

也不可能是在父親的書房，想想也不可能是家人吃飯、我現在連房間大小都記不得的一樓起居室。換句話說我真正生活的場所，已經往我與世界的相遇，也就是往社會糾結的現場遷移了。家已經不是一個靜止不動的東西。這樣說來，我看著日本海軍和其他國家艦隊的地方，就是玄關旁的那個昏暗邊間，不然就是在由一樓通往二樓的樓梯上吧。

我總是單獨一人，偶爾在外面矮橘子樹的盤根，尋找匍匐的鳳尾蝶幼蟲（即使到了現在，我仍相信鳳尾蝶的幼蟲有著橘子的味道），或在櫻花樹下把玩散落的花瓣，不過多半是一個人關在家裡，每天每天收集著各國戰鬥機的標誌，或不厭其煩地翻閱一本厚重的戰艦圖鑑，可說是帶有幾分內向、心懷「軍國主義」的小孩。但是我卻又無緣由地，毫不過問地活到今天。

應該不是在有著藍天與乾淨衣物刺眼白色的二樓房間，那裡畢竟是「明亮的」。那個家，在一九四五年三月東京大空襲中被燒得一乾二淨，然後我開始無緣由地變成使壞的小兔崽子，與一群狐群狗黨在葉山的避難防空洞上，宛如欣賞煙火大會一般，雀躍眺望著六十公里外澀谷空襲那片被燃燒成火紅的天空，火光就像一發又一發的煙火擴展開來。

我完全沒有和朋友遊戲、胡鬧的記憶。唯一能確定的是，小時候的我沉浸在無緣由的憂鬱心情裡，我對家的真實印象也因為這個心情，而扭曲變形。這件事證明我的精神正常。家是追憶，甚可說某種屬於夢的領域的東西，尤其對於我這樣打自出生以來從沒有家、到處輾轉租著房子、不停在都市流浪的中產階級而言，那種感覺更是無法逃避。那裡充滿著老是嚴肅怒罵、即使我不知道她是誰，只管叫她「三軒茶屋」老婆婆的恐怖印象。家代表多次遷移、承租、遊走。

文：中平卓馬 家・攝影——雙重的過去迷宮 家——當然不是指房屋建築——在遙遠的地方，卻又縈繞著離我們最近的記憶。雖然記憶已經模糊，但我依稀記得一條小路引領我來到家門前的巨大石柱，進入屋後立刻有間昏暗的邊間，二樓東側是父親的書房，裡面整齊擺著書籍、硯台、中國的墨與毛筆。

中平卓馬，為了該有的語言，1970 © Gen Nakahira 圖片提供 Each Modern亞紀畫廊 之後我從葉山搬到東京的貧民區，再從東京搬到京濱，不知來回搬過多少次的家。家恐怕是在接受所有居住其中的人的心境投影之後，方才成為一個家。

對我而言，殘留在我心中的家，與其說是一個真實的具體形象，不如說是用我的記憶和印象潤色過了的家的形象，才更為真實且有意義吧。對所有現代遊牧族的人而言，家如果可以與居住其中的人，僅此一回的生命記憶一起成立的話，家就會被記錄成空間移動中的一個點，那些記錄的形狀將各自不同，它們每一個都將是無可取代，且正確對應著生命的一次性（aura）。

只有把家視為居住場所的人們，活生生的記憶緊密連結起時，家才開始擁有稱為家的某種超越性意義，然後在現在式中，家隱藏在機能性的陰影中，絕不顯現它真實的姿態。如此成為家的影像，用一種看不到的光芒，照耀著所有居住其中的人，不斷給他們一種看不見的規範。當然這是極端的都市生活者的例子，農村的家依然代表著權威，有時更是一種壓抑的存續。現在我的老家是在居中的橫濱。

逐漸地，家已經接近遊牧民族的帳篷。但是從此，家對我而言，不過是對外出擊時當做據點，基地般的東西罷了。

但是我究竟是在哪個房間翻閱戰艦攝影集的？這些記憶卻是全然模糊。如同普遍小家庭化的趨勢，使家看起來越來越不真實、越來越被推進夢的領域

但是我究竟是在哪個房間翻閱戰艦攝影集的？這些記憶卻是全然模糊。這樣說來，我看著日本海軍和其他國家艦隊的地方，就是玄關旁的那個昏暗邊間，不然就是在由一樓通往二樓的樓梯上吧。

如同普遍小家庭化的趨勢，使家看起來越來越不真實、越來越被推進夢的領域。尤其是對親子兩代都是「自由業者」的我而言，家並沒有與維生的手段連接。但是一間間的公寓也會被居住其中的居民，賦予生活機能的各種意義，而且我們又無法同時否定公寓已超越單純機能、逐漸獲得個人化的秘密儀式性。無庸置疑，家只存在於我遙遠的夢裡。

或許我連一個朋友也沒有，只是不停翻著又大又厚的攝影集（現在回想起來，那些攝影集應是珂羅版印刷的），無意之間，攝影集已經成為我與外部世界聯繫的窗戶。這個房間和那個房間不同，這個房間的這小區和那小區不同，這些東西逐漸成形，在這些意義下，或許我們可以說，只要有人居住其中，家必定會演變出一種新的型態繼續存在下去，更重要的是，家會因為居住在其中的人、因為他們的呼吸節奏，逐漸被轉化為超越單純機能性的住所。

首先，我無法想像有個小孩一直在玄關旁的昏暗邊間看書，但在「樓梯上」度過大半天的憂鬱小孩，也像電視劇情節一般不可能真實存在。總之那個家到底有幾個隔間？我究竟住在哪個房裡，過著怎樣的生活？其實只要問問家人，一定就可以得到解答吧。

雖然記憶已經模糊，但我依稀記得一條小路引領我來到家門前的巨大石柱，進入屋後立刻有間昏暗的邊間，二樓東側是父親的書房，裡面整齊擺著書籍、硯台、中國的墨與毛筆。唯一能確定的是，小時候的我沉浸在無緣由的憂鬱心情裡，我對家的真實印象也因為這個心情，而扭曲變形。